Von Vinyl zu USB: Die Entwicklung der „Sonideros“ in Mexiko-Stadt

Während 30 Menschen im Innenhof einer Buchhandlung im Zentrum von Mexiko-Stadt zum Rhythmus einer Cumbia tanzen, studiert der Sonidero Discos Morelos (José Ortega) die Atmosphäre. Ein paar Sekunden später bückt er sich und zieht eine Kiste mit Dutzenden Schallplatten zu sich heran. „Ich spiele mit der Musik und die Musik spielt mit mir“, sagt er. Er holt ein Album heraus, schaut es sich an und macht sich bereit, es auf den Plattenteller zu legen. Neben ihm belebt Sonido Continental (Miguel Cruz) die Menge. „Hier ist ein Gruß an Jorge und an alle Menschen in San Luis Potosi…“ Dies ist das Phänomen der Sonideros, der Pop-up-Straßen-DJs, die die Regierung von Mexiko-Stadt zum immateriellen Kulturerbe erklären möchte.

Discos Morelos wurde vor 73 Jahren im kleinen Viertel Peñon de los Baños östlich der Stadt geboren. Er behauptet, dass dies der Geburtsort des Phänomens sei und dass er „nur sagt, was er weiß“. Mit 10 Jahren begann er mit der Arbeit an den Plattenspielern und half seinem Onkel, seine Musikausrüstung durch die verschiedenen Viertel zu transportieren. Seitdem hat er nicht damit aufgehört: Zuerst hatte er mit seinem Bruder einen kleinen Plattenstand im Viertel Tepito, später auch er begann an verschiedenen Orten und in verschiedenen Ländern Musik zu machen. Er behält seinen Stil bei: „Siehst du die Leute, verstanden? Es gibt eine Menge sehr schöner Musik. Man muss sich an den Geschmack der Menschen halten.“

Die Sonidero-Szene der mexikanischen Hauptstadt geriet im Februar in Konflikt, als Sandra Cuevas, die Bürgermeisterin des Bezirks Cuauhtemoc, die kleinen Pop-up-„Tanzclubs“ verbot, die jahrelang die Bewohner des Viertels Santa Maria la Ribera zusammengebracht hatten . Die Politikerin erklärte, ihre Entscheidung sei durch „viele Lärmbeschwerden von Nachbarn“ begründet worden und schlug vor, die Lärmbelästigung in geschlossene Räume zu verlegen. Unterdessen belief sich die Zahl der Beschwerden, die zwischen Januar und Dezember 2022 bei der Rechtsabteilung von Mexiko-Stadt wegen „Lärms“ eingingen, auf drei.

Einen Monat später drehte Cuevas die Situation um, indem er die Sonideros als „kulturelles Erbe“ anerkannte und ein Foto von ihr mit 20 ihrer Vertreter, die den Titel trugen, teilte. Anschließend erklärte die Kulturministerin von Mexiko-Stadt, Claudia Curiel, dass die Erklärung des Kulturerbes einen langen Prozess erfordere, an dem Behörden und Spezialisten beteiligt seien, und dass sie nur vom Regierungschef angeboten werden könne. „Es geht nicht nur darum, ein Diplom auszuhändigen“, sagte Curiel.

Joyce Multicolor wuchs in Iztapalapa auf, einem Viertel, in dem Sonideros eine lebenslange Tradition haben. Sie betrachtete die Tänze, die die Straßen füllten, als Flucht vor ihrer Verantwortung: erst Schule, später Arbeit. Es war ihre einzige Ablenkung, da es in der Nähe keine Nachtclubs gab. „Wir hatten keinen Zugang zu diesen Dingen. Unsere einzige Unterhaltung und unsere einzige Identität waren diese Straßenpartys am Wochenende.“ Sie studierte Musikanalyse und lateinamerikanische Rhythmen, um Audio, Technik und Musikanalyse unterrichten zu können. Dann, vor 14 Jahren, stieg sie in das Sonidero-Geschäft ein. Heute ist sie 36.

Die Schweizer Fotografin Mirjam Wirz untersucht das Phänomen seit 13 Jahren. Diese Ermittlungen haben dazu geführt, dass sie einige der größten Sonideros der Stadt kennengelernt hat, darunter auch Discos Morelos selbst. Sie hat eine Veränderung bemerkt, seit ihre Popularität das Zentrum der Hauptstadt erreicht hat. Sie begann, an großen Veranstaltungen teilzunehmen; Sie beobachtete gerne die Atmosphäre, wie sich die Menschen aus der Umgebung versammelten, Lebensmittel verkauften, Toilettendienste anboten und vieles mehr. „Jeder war Teil dieser Veranstaltung und es fühlte sich an wie etwas Großes [...] es ist ein Lebensstil“, sagt sie. Einige dieser Szenen hat sie in Büchern wie Sonidero City festgehalten. Wirz besichtigte auch die Hallen und Veranstaltungen einiger Sonideros der „ersten Generation“ (diejenigen, die seit den 1970er Jahren an dem Phänomen beteiligt waren); kleinere Familienveranstaltungen, bei denen Schallplatten anstelle von USB-Sticks verwendet wurden.

Kürzlich las Joyce Multicolor, dass die Initiative, die Sonideros zum Kulturerbe zu erklären, „in Prüfung“ sei. Sie hat es nicht gut vertragen. "Ich war beleidigt. Es ist ein Prozess, der in Mexiko-Stadt seit mehr als 60 Jahren andauert, und ich glaube nicht, dass eine Untersuchung notwendig ist.“ Das Sonidero-Phänomen stößt auf Klassenstigmatisierung, genau wie einige Genres wie Rap oder Reggaeton. Seit Jahren überwindet es die Hürde. Joyce ist ein lebendiges Beispiel: „In diesen 14 Jahren habe ich überall gearbeitet, von den am stärksten marginalisierten Orten bis hin zu internationalen Festivals, und am Ende ist es derselbe Job, ich versuche nie, ihn zu ändern.“ Sonidero ist Sonidero, egal wohin man geht“, erklärt sie.

Der Schweizer Fotograf wirft mehrere Fragen auf, etwa warum die Idee, das Phänomen zum Kulturerbe zu erklären, entstand, nachdem sein Erfolg im Zentrum angekommen war; oder wie ein Titel dieser Art das Wesen des Phänomens beeinflussen könnte. „Die Idee ist etwas kompliziert. Es ist, als würde man etwas konservieren, aber indem man es konserviert, tötet man es manchmal; Man lässt nicht zu, dass es sich entwickelt“, überlegt sie. „Was sie brauchten, war etwas Unterstützung, wie Genehmigungen, oder etwas Sicherheit, wie es bei Fußballspielen der Fall war. Es wäre nicht ungewöhnlich, dass Aspekte wie Rassismus oder Klassismus [bei dieser Art von Initiative] involviert wären.“

Unter ihren vielen Fragen fragt sich Wirz, wer an dieser Initiative beteiligt ist. Die Kulturministerin Claudia Curiel sagte Anfang Juli, dass das Ministerium die Erklärung seit mehr als einem Jahr vorbereitet und sich mit mehreren Kulturvertretern des Phänomens getroffen habe. „Für uns [das Ministerium für Kultur] ist es wichtig, dass Sie als Sonideros geeint bleiben, denn dies ist ein Thema, das die gesamte Kultur und den gesamten Handel betrifft und nicht nur eine Gruppe betrifft“, sagte sie.

Discos Morelos ist ein lockerer Mann, der bestimmten Themen gegenüber etwas misstrauisch ist. „Es ist nicht möglich, Sonideros als Erbe zu bezeichnen.“ Derzeit wissen Sie nicht, wer die Sonideros sind. Wie viele gibt es Ihrer Meinung nach in Mexiko [Stadt]? Jetzt ist jeder ein Sonidero. Sie zücken ihren USB-Stick und ihren Computer und sind Sonideros. Nein, das ist eine schlechte Idee.“ Er ist ein Purist des Phänomens. Er listet die notwendige Ausrüstung auf: Lautsprecher, eine Kiste mit Schallplatten, einen Plattenspieler ... „Wer bringt das alles mit? Jetzt nehmen sie einfach ihren Computer, ihren USB-Stick, schließen ihn an und schon sind sie Sonideros … Wie kann das ein Erbe sein?“

Auf der Terrasse der Buchhandlung schaut Discos Morelos wieder vom Plattenteller auf. Er schaut zu und überlegt, was das nächste Lied sein soll, das richtige für den Moment. Er beugt sich energisch vor, blickt auf das Cover eines weiteren seiner Alben, holt die Schallplatte heraus und stellt sie auf. Sonido Continental schreit: „Wir werden so viel tanzen, wie wir können!“ Anscheinend hat es funktioniert. Die Musik geht weiter und die dreißig Leute tanzen weiter im Rhythmus der kolumbianischen Cumbias. Dann kommt Discos Morelos aus der kleinen provisorischen Ecke, in der er den Plattenspieler aufgestellt hat, und tanzt mit.

Melden Sie sich für unseren wöchentlichen Newsletter an, um weitere englischsprachige Nachrichten aus der EL PAÍS USA Edition zu erhalten